如前所述，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极是什么？我个人以为，它就如同天体物理学宇宙大爆炸理论中的奇点一样，是我们整个宇宙的起源。这里再次可以看到，我们的老祖宗是多么了不起，在两千多年前就已经产生了如此“现代”的哲学思想。

1．阴阳——竞争与合作

究竟什么是竞争?什么又是合作呢?这是两种不同的人际互动关系。竞争是两个或两个以上的个人或群体,在某项活动中力争胜过对方的行为。也就是双方争夺一个目标,而且只有一方能胜利,另一方则失败。合作是两个或两个以上的个人或群体,为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为。双方拥有一致的目标,而且共享结果。

法国学者蒲吉尔教授认为：合法经济属阳，灰色与黑色经济属阴。在易学当中,阴是指竞争、不和,阳是指合作、和谐。一般说，竞争双方注定是利益截然对立的冤家对头。其实,换一种思路看,事情也不完全是这样的。

竞争与合作在当今社会并存,关于他们之间孰是孰非的争论也从未停止过。其实一个人不可能独立地生活在社会中,人之间的合作与竞争是我们社会生存与发展的动力。树有长短、人分高低、水有清浊、面分俊丑,芸芸众生忙碌在大千世界,都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联合体。石油大王洛克菲勒曾说：“现在是联合的时代,个人主义已经一去不复返。”

（1）竞合是当代信息社会的人类精神

我们知道,商业合作最直接的原因来自于消费者的需求。因为消费者越来越不能单从一个厂商得到可以满足自己需求的所有产品,所以厂商们就必须联合起来满足用户的这种需求。

例如电脑这种高科技产品汇聚了多种高新技术,不是任何一个厂家所能独享的。微软和英特尔组成的Wintel联盟就是软件和硬件结合的产物，联想注资金山也是联想硬件、品牌与金山软件开发能力的合作行为。联想批量生产的硬件与金山软件精品实行捆绑销售、套装销售，可以为客户提供功能强大、应用性强的电脑产品。凭借这一优势,联想才能在中国PC产品竞争中占据一个有利位置。

无论是企业的并购,还是资金、技术的融合,其内涵都是生产力重组这一主题。家电厂商纷纷进军硬件PC,软件WARE,正是面临时代巨变的战略大转移,硬件PC投资软件业也是进入知识经济时代的策略大重组。

在这种战略大转移,策略大重组中,合作似乎是最理想的办法。因为大家都在进入一个自己所不熟悉的领域。好在知识经济时代的需求是多方面的,对于这样一个时代来说,有钱的出钱,有力的出力,有知识的出知识,没钱没力没知识的也要出个精神。

毫无疑问,信息社会扩展了社会分工,与之相应的是全球经济一体化。世界各国的经济、技术联系越来越紧密,各国之间在经济上相互依存。这种相互依存甚至包括作为竞争对手的双方。因此,当代世界市场的竞争与合作无疑成了各方在经济上共存共荣的有力手段。

市场是各企业竞争角逐的战场,但市场竞争中又排斥彼此的关联,他们之间既有经济方面的竞争,也有相互依存的联系与协作,经济竞争是要制胜对手,而不是要毁掉对方,否则，失利一方的严重经济损失,也会影响到占优势一方的经济利益。以此为基点,合作才是信息社会的常胜之道。

（2）战略联盟是竞争的必然趋势

所谓"天下大势,合久必分,分久必合",这是易学的竞合规律,也是自然界恒久不变的规律。

20世纪80年代以来,战略联盟的数量激增,逐步成为企业快速成长的主要方式。据统计,在世界 150 多家大型跨国公司中,以不同形式结成战略联盟的高达 90%;从1986年到1995年间,欧洲、日本在美国的联盟企业数目递增了423%。我国一些知名企业也积极顺应企业战略重组的发展趋势,把全球性的市场扩张和资源配置作为进一步发展和壮大的目标。

2．有无——市场、资本的无中生有

有和无是相对的而不是绝对的，市场、资本的有无也是如此。关于市场的无中生有，前文已有实例（日本鞋厂和鲁国夫妻的故事），此处不再赘述。这里只讲资本怎么能够无中生有。风险资本筹措,就是一种无中生有的艺术。

地球人都知道,玩房地产开发的,首先都得是有钱的主儿,但有人开始并没钱,却也将房地产开发弄得有声有色,甚至玩大发了。他们靠的正是极其高妙的"无中生有"手段。

地产不是钢筋加水泥,地产的背后是“文化”。可房子本身确实是钢筋加水泥,那所谓的"文化"不过是营销策划高手通过各种招数贴上去的。有些房子所处的地头、所做的规划设计在文化方面是有点说头的,可还有大把房子是天生就没文化、后天又缺教养的,那正是显现策划人无中生有本事高低的时候了。

另外大家都知道，无为就是有为也是一种有名的管理思想。限于时间，这里就不展开讲了。

3．虚实——虚拟经济和实体经济

（1）两个避实击虚的实例

（2）网络——虚拟的童话

在互联网经济最狂热时,大量投资者涌入这一领域。建立一个网站,包装一个概念,即可就地圈钱,甚至声称能够上市。人人视新经济为一座金矿,何时开采,都会有所收获。因此有人夸张地说,投资一个网站,在所费成本后面加一个零,转手就可以卖掉。

泡沫越吹越大,最终导致互联网冬天的到来,许多投资者被套牢。有一句笑话说："如果你爱一个人,就让他去投资互联网,因为互联网是天堂;如果你恨他,也让他去投资互联网,因为互联网是地狱"。虽然是一句笑话，可也是互联网近年来发展历程的某种写照。"网站经济"固然造就了诸如"亚马逊"、"雅虎"这样的经济奇迹,但这在难以计数的全球网站创始人与投资者中毕竟只占极少数。而在网络大战中担任"卖水"角色的思科、IBM却是依靠出售网络设备而发了大财。

在中国也有类似的情况,由于互联网的快速发展,上网人数年年激增。人们购买电脑最主要的原因之一就是为了上网，网络设备提供商首先获得了巨大商机。对PC终端、网络设备、协议和应用软件的需求大大增加;网络的飞速发展又带动了接入服务需求的增长,提供拨号接入、ISDN、WAP、DDN和卫星接入等需求自然随之强劲增长。倒是网站尚未赚钱,上网用户兴许只是刚尝到点甜头,而网络设备提供商的腰包已经鼓起来了。

网络大战中"卖水"者中还有那些应用软件开发企业。不论你是用电脑上网,还是用手机上网,也许今后还有更多的人会用电视机上网,都离不开有关的应用软件支持。上网用户激增当然使"买水"的客户群扩大，"卖水"者发财也就是理所当然的。

"卖水"者还包括有线电视网的经营者。从用户数量上看,我国拥有世界上最大的有线电视网,由于有线电视网络可直接和用户沟通,拥有有线电视网络就是拥有网络资源,有线电视网的最大优势在于其属宽带网,上网速度可以几十倍、上百倍地加快。即使只有1/3-1/2的有线电视网用户上网,也会给有线电视网的经营者带来相当可观的增值服务费收入。最具讽刺意味的是：在网站经济最狂热时,有人声称互联网将是传统媒体的终结者。可在2000年网络狂潮中,各类网站为了扩大知名度、提高点击率,在传统媒体上大做广告,反倒成为传统媒体广告收入新的增长点。

4．动静——行动与思考

我们知道,哲学的重要现实意义在于为我们提供思考方向，启发我们的思维。中国人最讲究悟性,能够举一反三、融会贯通、一通百通,这正是东方人的思维方式。

中国哲学史上有一对重要范畴,那就是动与静。中国古代哲学中，"动"与"静"这两个概念的含义,比物理学所说的运动、静止的含义要宽泛得多、复杂得多。比如,变易、有为、刚健等都被纳入"动"的范围,而常则、无欲、无为、柔顺等纳入"静"的范围。因此,这一对概念被广泛地用来解释中国古代哲学的各个方面,其中包含着丰富的思想内容。

（1）行动与思考同等重要

行动当然属于“动”，思考则可归类为“静”，所谓静思者是也。无论你思考多久,没有行动你仍然徒劳;无论你读了多少理论,没有实践你仍然无知。所以我们要谨慎思考,果断行动。

所谓行动，就是做正确的事情,把事情做好,而且要立即做。这就是行动的要义。管理以行动为导向,理论再多,没有行动仍将一事无成。行动未必能够带来效益,但不行动就永远没有效益。有人在创造,有人在观察,还有人根本不知道发生了什么事。而美国 IBM 首席执行官路易斯·郭士纳宣称：“只干不说是我的选择。”

但思考的作用同样不可忽视，因为思想影响着历史的轨迹。君王一个随意的想法，就可能造成一个国家的兴衰；企业员工偶然产生的一个不经意的点子，就可能会让一个企业兴旺发达。谁思考得更深刻,感觉得更真切,谁就能够活得更好。

无数调查表明,公司经理们几乎都无暇深思,他们耗费大量时间打电话、出席会议,在惶恐的状态中跑来跑去，因为惯于久坐的经理们很快就会被炒就鱼。正如著名广告人大卫·奥格威说过的话：“大多数商人不能进行创造性思考,因为他们无法逃脱理论的束缚。”

因此，如果一个人想成功,他就必须学会思考,而且他必须一直思考,直到思考得头痛难忍。他必须为企业的重大问题而殚精竭虑。法国哲学家亨利·路易柏格森曾说：“像实干家那样思考,像善思者那样行动。”实干家的思考忙于日常工作而无法超脱,他们举足轻重,我们离不开他们。然而,我们的视野不应该完全受到实干家的约束和限制。所以我们要像善思者那样行动。

蜜蜂会死在玻璃瓶中，苍蝇却能够很快逃生。故而胡传虎先生说：“中小企业是靠做出来的，不是靠想出来的。”此话有一定道理，但还不够全面。虽然中小企业不需要长期发展战略，但大型企业却必须制订长期发展战略。中小企业偏重于行动，大型企业却必须重视思考。因为思考决定思路，思路决定出路。

（2）狮子公司的成功实例

选产品不如选渠道，选产品不如选行业，做产品不如做代理，卖产品不如卖企业。以日本狮子公司为例。日本东京有一家狮子公司,生产、经营洗涤、化妆品等,到1993年,其销售额达28.9亿美元,利润4000万美元,拥有资产25.5亿美元,员工5000人,排名全球最大500家工业企业第483位。

5．大小——得与失

降价是占领市场的杀手锏，没有小的付出就没有大的收益。

6．进退——扩张与放弃

扩张为进，放弃为退。有时候，有效的撤退就是理智的前进。在这方面，松下公司不做大型电子计算机就是一个典型的例子。

交战时,撤退是最难的,如果无法勇敢地实施撤退,或许就会受到致命的一击。松下勇敢地实行一般人都无法理解的撤退,足见其眼光高人一筹,不愧为日本商界首屈一指的人物。

（四）新的思维理念——全息观念

根据全息论的观点，每一个小局部都包含有大整体的信息，而且可以演示和再现原形。例如每一片树叶的形态，都包含有整株树的形态。每个生物细胞都能反映出生物的整体信息，每一个物质微粒也都能反映出整个物体乃至整个宇宙的信息。据此，领导者可以从企业表面现象、局部现象，就能看出深层次、整体存在的问题。

易经的64卦象数系统，正是宇宙包括天、地、人的一种全息缩影。64卦系统为最高层次全息元；八卦则为次高层次全息元；乾坤二卦为第三层次全息元；每一卦为第四层次全息元；每一爻为最低层次全息元。

在这里，全息元层次越高，与整体的全息相关度就越大，全息元层次越低，相关度就越小。总而言之，六十四卦、八卦六爻、阴阳两仪中贮藏着六千年华夏文明进程的全部信息，是中国社会、文化和宇宙规律的全息缩影。

从易理来看,《周易》无论在形式上,或内在逻辑上都严格表达着"物物一太极"的全息结构理论,它认为太极为世界之根本,生命之源泉。"物物有一太极 "、"人人有一太极",太极运动是有层次、有级别的,各层次、各级别的太极都有独自的展现形式,但又具有系统的结构。这就是《周易》的战略结构思想。

军事理论家蒋百里曾说,与其将外国学说输入中国,不如将本国学说的精义发扬光大。此话甚对，中国并不是没有先进的思想,而是缺少坚定的信心和毅力。

运用《周易》的哲学思想,学习太极思维方式才能真正做到"天人合一、人企合一"。我们祖先留下的这些八卦、干支、五行、六亲等符号,主要是为了启发人的悟性思维,叫人们用易学阴阳的认识论来说明宇宙的万事万物,《周易》是中华民族数千年前的智慧结晶。博大精深的易学思想,和它对物质与精神的观念,就是以阴阳鱼囊括的宇宙全息方法论。破译了阴阳观念,才能拓宽对周易研究应用的认识范围。学易的最终目的是为了使社会人群的真心和宇宙天心的显现,做到"无思无为,寂然不动",最后达到"善易者不占"的境界。

举个例子说，质量是每一位员工的事情。6个希格玛(σ)的概念最早是由摩托罗拉提出的,而在短短几年内却让许多世界级企业争相投入运作。全球企业内作为降低成本、提高竞争力最大妙方的最大功臣,除了韦尔奇之外,便是通用的伊梅尔特了。伊梅尔特认为企业应该趁着还在赚钱的时候,将成本投注在品质的改善上,而不是等到企业面临困境时,才来寻求改善。

"希格玛"是希腊字母的读音。在管理上,希格玛""被用来标志质量所达到的等级水平。在希腊字母σ之前的数字,表达着重要的意义。如果6等于高质量,那么小于6的数字表示相对较低的质量。

6个希格玛是运用统计数据测算一件产品接近其质量目标的程度。如果一件通用电气产品或一套生产工序达到了6个希格玛水平,就代表着其质量已经登峰造极。

6个希格玛意味着每100万件产品中只有3.4件是残次品,它是作为高质量的水准点而出现的——每百万次品少于3.5件。实际上,6个希格玛是用一种数学方法计算每生产100万件产品有几件残次品,6个希格玛是最完美的状态——或者说是可能达到的最完美的状态。

（五）变易、不易、简易

《周易》中有个三易原则:变易、不易、简易,用这个来说明市场变化规律是很有道理的。所谓“变易”，就是说市场永远都在变。与其以不变应万变, 倒不如以变制变,以变应变,变到别人的的前面去。“不易”的原则,就是在千变万化中总有一条不变的定理或规则，这就是不断地满足市场的需求,只要你抓住这一点,千变万化就都在其中了。“简易”也符合市场原则,就是说不要把简单的事情复杂化,而是要把复杂的事情简单化,以最快的速度去解决问题，而不是扯来扯去地浪费时间和精力。

1．变易

前面（哪里?）提到老鹰，这里再讲一个关于老鹰的故事。从中我们可以知道，老鹰不但能够搏击长空，动作敏捷有力，而且勇于淘汰旧我以赢得新生。

老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达70岁。但它在40岁时却碰到非常严峻的问题：爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛；羽毛长得又浓又厚，十分沉重，使得飞行十分吃力。

这时候，它只有两种选择：或者等死，或者经过一个长达150天、非常艰难又十分痛苦的更新过程。

为此，它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里而不再飞翔。它要用它的喙击打岩石，直到完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。

它会用新长出来的喙把指甲一根一根地拔出来。当新的指甲长出来后，再用爪子把羽毛一根一根地拔掉。

5个月以后，新的羽毛长出来了。老鹰又开始飞翔，得以重新再过上30年的岁月。

经商之道也是如此，重在变化和创新。《周易》告诉我们,世界上所有事物、所有人乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时空坐标中，没有一事一物、一种情况、一种思想或一种观念是不变的。

(1)变的首先是观念

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我国著名经济学家吴敬琏是这样理解老子这句话的：“说一万道一千，这个‘一’就是观念，只有观念变了，才有二，才有三，才有万物。”所以说，观念是根本。只有观念的转变，才有内容的创新。

由于特殊的历史原因，曾经创造辉煌历史的中华文明，却未能哺育出杰出的管理艺术。中国的八路军、新四军虽然在战场上打败了日本兵，而日本人却毫不忌讳地将八路军挺进敌后根据地的战略用于对美国市场的渗透和占领，并且取得了极大的成功。

日本人是一个善于变化、善于模仿的民族。日本式的管理是中国儒家精神与西方管理艺术的结合，但由其产生的整合效应却超过中美两国。中国虽然产生了《孙子兵法》,但把《孙子兵法》运用到商业上来并且运用得神乎其神的是日本人；中国虽然产生了算盘,但“《论语》加算盘”形容的却不是中国人，而是日本人。

竞争无常规，竞争无惯例。在这里，松下幸之助的事例很值得我们学习。他不断地违反日本企业的市场竞争惯例，不断地打破常规，创造出自己独特的经营方式和竞争策略。他不按日本式企业的惯例使用一种松下品牌，而同时采用“NATIONAL”这个带有国际性的英文品牌，并且利用广告大为促销。他不采用传统的分销渠道，而是通过独立经营的中间商建立自己的销售网络，直接打入零售市场。他为零售商提供资金，和他们建立合作伙伴关系，率先创立分期付款制度，在众多的零售商店里展现自己的产品，从而一举成功。他这一连串的行为都是史无前例的。如果没有开放的思想、创新的观念，就不可能有这些创新做法。

(2)变的源泉与动力

一是来自于顿悟。

《周易》翻译成英文叫The Book of Change,即是一本关于变化的书，但不是一本谋略书。在这本书里面，你读不到兵法，也发现不了三十六计，它说的是一种变的哲学和领悟变的思维方式，也可以说成是一本“悟变”之书。因为变无定法，有定法的变就叫不变,而不叫“变”了。

20 年前有一部日本电视剧叫《姿三四郎》，说的是姿三四郎在练柔道的过程中，如何悟道的故事。剧中有一情景，姿三四郎的师傅棒打着徒弟的脑袋, 喊道“悟性就在你的脚下！悟性就在你的脚下！”就像是《西游记》里面的孙悟空被师父在头上敲了三下一样，姿三四郎在棒打之下终于体会到悟性的存在，并就此悟道。

人有很多时候是需要“顿悟”的，诸如姿三四郎的师傅那一棒子打在他脑袋上，诸如“眉头一皱，计上心头”，诸如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”,诸如“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。

一个顿悟可以赢得一场战争,一个顿悟可以挽救一个民族,一个顿悟可以救活一间企业,一个顿悟可以改变一个人的命运,一个顿悟可以创造一个奇迹。相比之下,企业家的顿悟,就像在战场上一样,每一顿每一悟都极具风险。

良好的创意都是需要悟性的，瞬间的顿悟是直觉的一种证明。但是人的世界观、人生观、价值观，人的理想、信念、道德、精神、审美、情感,大部分都是在一些深层的文化价值领域里面发生的，在宗教、哲学、道德、文学、艺术等这些深层的价值领域内悟出某种想法，某种道理的。

二是来自于学习。

香港经济学家张五常说：“人类的知识是个宝藏,像苏东坡所说的江上清风与山间明月,取之不尽,用之不竭。要真正地去争取有两个困难。第一是要花点劳力、花点时间。我们要把心一横,老老实实地走进学问的天地中去。其二是宝藏虽宝,内里废物甚多。学问之道是要把宝物与废物分辨开来的。我们学时要考虑,要拜师,要有高人指点迷津。”

《红楼梦》中有一副对联：世事洞明皆学问,人性练达即文章。学问之道,通俗的有如张五常所言,严肃的有如孔子所言:学而时习之,不亦悦乎。按照孔子和其他中国古代教育家的看法，"学"就是闻、见,是获得知识、技能,主要是指接受感性知识与书本知识,有时还包括思考的含义在内。"习"是巩固知识、技能,包括温习、实习、练习,有时还包括行动的含义在内。所以说，学习就是获得知识、形成技能、培养聪明才智的过程，实质上就是学、思、习、行的总称。

培训是企业维持发展的必要手段，这是西门子公司的成功法宝。

三是来自于积累。

观念的转变显然不是一朝一夕的事情，要厚积才能薄发。谁都知道"铁棒磨成针"、"水滴石穿"的道理。商业之道其实也是一样,如果把商业竞争看作是一场战争显得过于残酷的话,可以把它比作是一场考试。只有平时养成好的学习习惯,才能在商业考试中取得好成绩。要把平时的学习(包括读书做事、日常见闻与所感所想)当成一种习惯,在做中学,在学中做,"LEARN IN EVERY WHERE"。万事都要从量变上升到质变,只有一点一滴的积累才能达到最终的成功。

积累知识,积累经验;积累成功,积累失败;积累资金,积累人才；积累实力,积累信誉。积累到一定程度时,才会不鸣则已,一鸣惊人。杜甫的“功夫在诗外”与其说是一种创新,不如说是一种知识和素质的积累。“众里寻她千百度,蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”,我们前面说它是顿悟,这里也不如说是积累。如果没有千百度的寻找,蓦然回首也不一定会有所收获。